بحسنهما ، وهو يتبختر في مشيه ، فانتبهت وكأنّي إلى الآن أجد حلاوة حسن الخلخالين اللّذين صاغتهما القدرة . وسألت بعض الصّوّاغ : هل تمكن الصيغة على الصّفة المذكورة ؟ فقال : ما نقدر ، ولا يمكن ذلك ، ولا بدّ أن يكون بينهما « 1 » فصل ظاهر . فعلمت أنّه لا يقدر مخلوق على صنعة الخالق القادر سبحانه وتعالى « 2 » . * ومن فضائل القرآن الكريم أعاد اللّه علينا من بركاته ، ما روي عن كرز بن وبرة « 3 » ، وكان من الأبدال نفع اللّه به ، قال : أتاني أخ لي من أهل الشام ، وأهدى إليّ هدية ، وقال : اقبل منّي هذه الهدية ؛ فإنّها نعمة الهدية . قلت : يا أخي ، من أين لك هذه الهدية ؟ قال : أعطاني إيّاها إبراهيم التيميّ « 4 » . قلت : أفلم تسأل إبراهيم التيمي من أعطاه إياها ؟ قال : بلى سألته ، فقال : كنت جالسا في فناء الكعبة ، وأنا في التّهليل والتكبير والتّسبيح والتحميد ، فجاءني رجل ، فسلّم عليّ ، وجلس عن يميني ، ولم أر في زماني أحسن منه وجها ، ولا أحسن منه ثيابا ، ولا أشدّ منه بياضا ، ولا أطيب رائحة ، قال : فقلت : يا عبد اللّه ، من أنت ، ومن أين جئت ؟ قال : أنا الخضر . فقلت : في أيّ شيء جئتني ؟ فقال : جئتك للسّلام عليك حبّا لك في اللّه عزّ وجلّ ، وعندي هدية أريد أن أهديها إليك . فقلت : وما هي ؟ قال : أن تقرأ قبل طلوع الشّمس وانبساطها على الأرض ، وقبل الغروب فاتحة الكتاب ، و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ و قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ وآية الكرسي « 5 » . سبع مرات ، وتقول : سبحان اللّه ، والحمد للّه ، ولا إله إلا اللّه ، واللّه أكبر سبعا ، وتصلّي على النبيّ صلى اللّه عليه وسلم سبعا ، وتستغفر للمؤمنين والمؤمنات سبعا ، وتستغفر لنفسك ولوالديك سبعا ، وتقول : اللهم ، افعل بي

--> ( 1 ) في ( ب ) : لا بدّ أن يبقى بينهما . ( 2 ) روض الرياحين : 245 ( الحكاية : 267 ) . ( 3 ) كرز بن وبرة الحارثي نزيل جرجان وكبيرها ، دخلها غازيا سنة 98 ه . حدث عن أنس بن مالك ، وحدث عنه ، له كرامات ومجاهدات ، لم يرفع رأسه إلى السماء أربعين سنة . طبقات المناوي الصغرى 513 . ( 4 ) إبراهيم بن يزيد التيمي زاهد متعبد من كبار المحدثين ، خرّج له الستة ، مات بسجن الحجاج ولم يبلغ الأربعين . طبقات المناوي 1 / 208 . وقد صحف في المطبوع إلى اليمني ( 5 ) قوله : و قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ وآية الكرسي ليس في ( ب ) ولا في المطبوع .